Imunizacija
Mnoge infektivne bolesti daju organizmu prirodan
imunitet za jedan kraći ili duži vremenski period. Medicina
imitira taj biološki mehanizam uvodeći vakcine koje omogućavaju
organizmu da stekne otpornost na određenu bolest bez potrebe da
oboli od nje. Sve više i više, psihoterapeuti takođe pokušavaju
da imuniziraju pacijentovu psihu na razne traumatske faktore
koje je teško eliminisati iz njegovog života. U praksi, mi to
najčešće koristimo kod ljudi koji su podvrgnuti uticaju
karakteropatskih individua.
Imuniziranje nekoga protiv destruktivnih posljedica
psihopatskih ličnosti je donekle teže; međutim, to predstavlja
jednu bližu analogiju zadatku kojeg je potrebno sprovesti u vezi
s nacijama koje su potpale pod uticaj patokratske psihološke
diverzije.
Društva koja se nalaze pod dugogodišnjom upravom patokratskog
sistema, razvijaju gore-navedenu prirodnu imunizaciju, zajedno
sa karakterističnim ograđivanjem od tog fenomena i zajedljivim
humorom. U kombinaciji s porastom praktičnog znanja, to stanje
bi se trebalo uzeti u obzir svaki put kad želimo da odredimo
političku situaciju u datoj zemlji.
Takođe trebamo naglasiti činjenicu da se taj imunitet odnosi
na patološki fenomen per se, a ne njegovu ideologiju, što
objašnjava zašto je to takođe efikasno protiv svake druge
patokratije, bez obzira na njihovu ideološku masku. Stečeno
psihološko iskustvo dozvoljava da se isti fenomen prepoznaje
prema njegovim stvarnim osobinama; ideologija se tretira u
skladu s njenom istinskom ulogom.
Psihoterapija koja se ispravno primjenjuje na nekoj individui
koja je potpala pod destruktivne uticaje životnih uslova pod
patokratskom vladavinom, uvijek dovodi do značajnog poboljšanja
u psihičkom imunitetu. Čineći pacijenta svjesnim o patološkim
kvalitetima takvih uticaja, mi potpomažemo kod njega razvoj onog
krucijalnog izdvajanja i duhovnog spokojstva, do kojih ga jedna
prirodna imunizacija ne bi dovela. Tako, ne samo da mi
jednostavno imitiramo prirodu; mi stvarno ostvarujemo jedan
bolji-nego-normalan kvalitet imuniteta, koji je mnogo efikasniji
u zaštiti pacijenta od neurotičkih tenzija i pojačavanju njegove
svakodnevne dovitljivosti. Svjesnost o biološkoj suštini tog
fenomena obezbjeđuje im nadmoć, kako nad tim fenomenom tako i
nad onim ljudima kojima nedostaje jedna takva svjesnost.
Taj tip psihološkog imuniteta se takođe ispostavlja kao
dugotrajniji. Ako prirodni imunitet traje koliko i život jedne
generacije u kojoj je nastao, naučno-zasnovan imunitet može da
se prenese još dalje. Slično, prirodni imunitet zajedno s
praktičnim znanjem na kojem je baziran, može biti težak za
prenos na nacije koje nisu imale takvo jedno neposredno
iskustvo, međutim, ona njegova vrsta koja je bazirana na
generalno pristupačnim naučnim podacima, može da se prenese na
druge nacije bez nekih nadljudskih napora.
Mi smo suoceni sa dva zadatka koji su povezani. U državama
koje su zahvaćene gore-navedenim fenomenom, mi trebamo pokušati
da transformišemo postojeći prirodni imunitet u onaj
bolji-nego-normalan kvalitet imuniteta, omogućavajući tako
povećanje operativne lakoće dok istovremeno snižavamo psihološke
tenzije. S obzirom na one individue i društva koji pokazuju
simptome nedostatka imuniteta i koji su ugroženi jednom
patokratskom ekspanzijom, mi ćemo pospješivati razvoj vještačkog
imuniteta.
Taj imunitet se uglavnom sti
če
kao prirodna posljedica razumijevanja istinskog sadržaja
makrosocijalnog fenomena.
Ta svjesnost izaziva jedan buran doživljajni period koji neće
ostati bez otpora, ali taj proces je kratkotrajan.
Odatle, pa nadalje, ogoljavanje prirodne realnosti koja je
bila skrivana iza jedne ideološke maske predstvaljaće jednu
efikasnu i potrebnu pomoć za individue i društva. U okviru
jednog kraćeg vremenskog perioda, to će početi da ih štiti od
ponerogenetskih aktivnosti i patoloških faktora koji se
mobiliziraju sa monolitnog čela patokratije.
Odgovarajuće indikacije za praktičnu zaštitu nečije lične
mentalne higijene će pospješivati i ubrzavati stvaranje jednog
veoma dragocjenog psihičkog imuniteta s rezultatima koji su
slični dejstvu vakcina.
Takav individualni i kolektivni imunitet, zasnovan na jednom
prirodno objektiviziranom razumijevanju te druge realnosti,
obojeni su osjećajem istinskog znanja koje tako stvara jednu
novu mrežu ljudi; čini se da postizanje jednog takvog imuniteta
predstavlja potreban preduslov u vezi s bilo kakvim naporima i
akcijama političke prirode čiji je cilj svrgavanje vlade od
strane društva normalnih ljudi.
Bez jedne takve svijesti i imunizacije, uvijek će biti teško
ostvariti saradnju između slobodnih zemalja i onih nacija koje
pate pod patokratskom vlašću. Nijedan jezik za zajedničku
komunikaciju ne može se garantirati bilo kakvim političkim
doktrinama koje su bazirane na prirodnoj mašti ljudi kojima
nedostaju kako praktično iskustvo, tako i jedno prirodno
razumijevanje ovog fenomena.
~~~
Najmodernija i najskuplja oružja koja prijete čovječanstvu
globalnom katastrofom sada zastarijevaju istog dana kada su i
proizvedena.
Zašto?
To su oružja za jedan rat koji se nikada ne smije dogoditi i
sve nacije se mole da se on nikada ne dogodi. Istorija
čovječanstva je istorija ratova, što u našim očima izaziva
nedostatak životnog smisla. Jedan novi veliki rat predstavljao
bi pobjedu ludila nad čovjekovom životnom voljom. Odatle,
internacionalni razum mora da prevlada, pojačan sa
novo-otkrivenim moralnim vrijednostima i prirodnom naukom koja
se bavi uzrocima porijekla i geneze zla.
To "novo oružje" koje je ovdje predloženo, nikoga ne ubija;
ali bez obzira na to, ono je sposobno da zaguši proces geneze
zla unutar jedne osobe i aktivira njenu ličnu iscjeljiteljsku
moć. Ukoliko društva steknu jedno razumijevanje patološke
prirode zla, ona će biti u stanju da u skladu s tim poduzmu i
odgovarajuće mjere, zasnovane na moralnim i prirodnim
kriterijumima. Ta nova metoda rješavanja vječnih problema će
predstavljati jedno najhumanije oružje koje je ikada korišteno u
ljudskoj istoriji, kao i jedino oružje koje se može bezbjedno i
efikasno koristiti.
Takođe se možemo nadati da će korištenje jednog takvog oružja
pomoći da se zaustave vijekovi ratovanja između nacija.